Inno Sardo - Fortza paris!

Inno Sardo - Fortza paris!
Musica di Mariano Garau
Testo di Mario Puddu

Sàbudu 13 de abrile a is h. 17.30, in su Cineteatru de Sàrdara, est istétiu presentau s'innu de sa natzione Fortza paris!, chi bolet èssere una proposta de innu natzionale po is Sardos, si una die aus a decídere de ndhe tènnere unu e si at a pràghere a sa gente. 

Su testu, in sardu de mesania ma fintzes cun calecunu foedhu leau de àtera foedhada, dh'at cumpostu Mario Pudhu, autore de su Ditzionàriu de sa limba e de sa cultura sarda e de sa Grammàtica de sa limba sarda cun s'editore Condaghes.

Sa música dh'at cumposta s'iglesiente Mariano Garau, cumposidore apretziau. 

In prus, su maistu Gianni Foddai, diretore de sa Bandha de Arbus, at adatau s'armonia po dha sonare sa Bandha, cosa chi dha faet prus praghillosa puru po giare s'idea de unu pópulu chi camminat. E deosi, cun sa diretzione de su Maistu Foddai, est istétia registrada e fata a CD, cun su testu cantau a tres coros polifónicos: su Coro de Iglésias (diretore M. Garau), su de Arbus (diretrice Anna Maria Dessì) e su de Sedhori (diretore Antoni Pittau).

Storia e preistoria della Sardegna

Filmati

Carnevale

Un po' di storia

Le prime notizie sul Carnevale, all’inizio un vero e proprio rito religioso, risalgono ai tempi degli Egiziani. All'epoca dei faraoni, il popolo, mascherato, intonando inni e lodi, accompagnava una sfilata di buoi che venivano sacrificati in onore del dio Nilo.

Se i Greci dedicavano il rito al dio del vino Dionisio, è soprattutto nel mondo romano e delle sue feste popolari, che possiamo ritrovare le origini del nostro carnevale.

Scuola, le nuove Indicazioni nazionali per l'istruzione di base

Ieri il Decreto Ministeriale in Gazzetta Ufficiale

Nella Gazzetta ufficiale n. 30 del 5 febbraio 2013 sono state pubblicate le nuove Indicazioni nazionali per il curricolo della scuola dell'infanzia e del primo ciclo di istruzione (D.M. n. 254 del 16 novembre 2012).

Le Indicazioni stabiliscono conoscenze, abilità e competenze che gli studenti devono acquisire a conclusione della scuola dell'infanzia, della scuola primaria e della scuola secondaria di primo grado. Così la scuola di base italiana - statale e paritaria - dispone finalmente di un documento unico che consente a tutte le comunità scolastiche di organizzare le attività educative e didattiche per conseguire l'insieme delle competenze fondamentali.

Il Decreto prevede anche la costituzione di un Comitato scientifico nazionale per l'attuazione delle Indicazioni nazionali e il miglioramento continuo dell'insegnamento. Il Comitato sarà incaricato di indirizzare, sostenere e valorizzare le iniziative di formazione e di ricerca in modo da aumentare l'efficacia dell'insegnamento secondo gli obiettivi previsti dalle Indicazioni e nel costante rapporto con le scuole e le loro esperienze.

Fonte Miur

Serramanna dell'ottocento

Quello che segue è il contenuto della voce SERRAMANNA  Città e villaggi della Sardegna dell'ottocento Vittorio Angius Pabillonis-Zuri ed. Ilisso a cura di Luciano Cata  pagina 1567. Lo riporto integralmente, perché rappresenta uno specchio fedele di come stavano  le cose nel Paese quel periodo.

Angius Casalis - 1850

Sul finire degli anni 20 di due secoli fa l'abate torinese Goffredo Casalis decise di pubblicare il Dizionario geografico storico statistico commerciale degli Stati di S.M. il Re di Sardegna. E nel quadro dell'importante e complessa iniziativa fece una scelta certamente indovinata: dare l'incarico di raccogliere tutte le informazioni sulla Sardegna a padre Vittorio Angius, cagliaritano, scolopio, insegnante, uomo politico, scrittore, giornalista, studioso infaticabile e ricercatore scrupoloso. Angius accettò subito e con grande entusiasmo. E immediatamente inviò un questionario molto dettagliato a intendenti, vescovi, parroci, sindaci e intellettuali. Dal canto suo riprese lo studio di opere storiche considerate affidabili. In breve raccolse un'enorme quantità di materiale, tanto da essere indotto a questo ragionamento: "difficilmente Goffredo Casalis potrà gestire una tale valanga di informazioni, meglio sarebbe se mi incaricasse di scrivere le "voci" che riguardano la Sardegna". L'abate torinese non se lo fece dire due volte. E Vittorio Angius, per assolvere al meglio il qualificato e qualificante incarico, iniziò un viaggio che doveva durare oltre nove anni e durante il quale visitò la Sardegna paese per paese studiando con rigore e pazienza gli usi, i costumi e la lingua parlata in ciascun centro, facendo incetta di informazioni e dati sulla popolazione, sulle attività economiche e prendendo appunti precisi, infine, sulle caratteristiche delle abitazioni private e dei pubblici edifici.

SERRAMANNA 

La Storia (si riporta integralmente senza correzioni)

SERRA-MANNA [Serramanna], villaggio della Sardegna, nella provincia di Cagliari, capoluogo di mandamento sotto il tribunale di prima cognizione di Cagliari, e già parte dell’antica curatoria di Parte Gippis, che era uno de’ dipartimenti del regno di Cagliari, o Plumino.

La sua situazione geografica è nella latitudine 39° 25' 20" e nella longitudine occidentale dal meridiano di Cagliari 0° 12'.

Siede sulla sinistra del fiume Caralita in una ripa di mitissima pendenza verso il libeccio e tiene ancora la sponda della medesima, sì che la sua parte superiore è esposta a tutti i venti, mentre l’inferiore è riparata un poco dal levante e da’ suoi collaterali per lo stesso rilevamento del suolo.

La leggenda del pane rituale in Sardegna

La leggenda dice che le antiche fate che abitano nelle grotte , le Janas , attrassero a loro una donna per insegnarle l´arte di fare il pane rituale. Il primo impasto si realizzò nell’intimità della caverna, con purissima acqua di sorgente e farina di grano dell’ultimo raccolto.

La donna partecipava al rito con un silenzio religioso ebbra di saggezza e di amore. Le Janas le affidarono “ sa madriga” la matrice (fromentu in Campidano), il fermento originario, da tramandare di famiglia in famiglia, con lo scopo di rendere nota a tutti l’origine del pane votivo.

Tuttora in molte zone della Sardegna, si realizza la tradizione religiosa della lavorazione del pane: la lavorazione inizia con lo scoccare della mezzanotte e finisce alla sera con il suono delle campane dell’Ave Maria .

L´impasto fra farina e acqua, rappresenta la creazione originale con i suoi componenti primordiali: acqua di sorgente (acqua) , farina di grano (terra), aria e fuoco.

Sa lei italiana 482 de su 1999

Sa lei italiana 482 de su 1999 (artìculu 4, paràgrafu 5) riconnoscit a totus is babbus e is mammas sardas su diritu de isceberai s’aggradessint chi is fillus impàrint su sardu in iscola .

Abetendu chi su pòpulu sardu apat sa suberania po ponni a òbbrigu su sardu e is atras limbas de Sardigna in totus is iscolas e apat su poderi de organizai is iscolas de Sardigna cunsiderendu is bisóngius e is interessus de is sardus, depeus impreai custa lei po fai impàrai su sardu in iscola a is fillus nostus.

In prus de unu cantu de annus sunt istétias pagus is iscolas chi ant rispetau custu diritu de is mammas e de is babbus sardus, ca nemus at fatu rispetare sa lei e ca ne is iscolas e ne is mèdia ant fatu isciri a is famìllias chi ant custu diritu.

Ocannu, pro sa prima borta, s'Ufìtziu Regionale de is Iscolas at rispetau sa lei e at mandau una lìtera a totus is iscolas de Sardigna nàrendi chi depent pònniri s'optzioni pro isceberai s'imparu de su sardu in is mòdulus po iscrì is pipius po s'annu 2013/2014. Adduncas, de ocannu, s famllias podint isceberai in su mòdulu de s'iscritzione de imparare su sardu a is fillus po s'annu ch'intrat (nc’est tempus fintzas a su 28 de Friàrgiu).

Su chi si timit immui est chi ne is iscolas e ne is mèdia ddu fàtzant isciri a is famillias chi ant custu diritu.
 Su bilinguismu donat avantàgius mannus po imparare is atras limbas e totus is matèrias e fintzas pro s'isvilùpu cognitivu de is pipius.

Est de importu meda chi totus is mammas e a is babbus sardos pretendant s'imparonzu de su sardu in iscola po is fillus! 
Est a gratis e est unu diritu riconnotu da sa lei.

Est de importu mannu donai a is própius fillus sa possibilidadi de imparai su sardu in iscola, po ddu chistionai e fintzas po ddu ligi e ddu iscrìri: su chi est istétiu privau a sa generatziòni nosta.

E. Frongia ©

Documento-scegliamo-il-sardo-a-scuola-per-i-nostri-figli